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有些殡葬专业口的可能会把殡仪师与殡葬司仪混为一谈,其实不然。殡仪师,又称殡葬礼仪指导师,其工作范畴应该主要围绕着遗体相关的事宜而展开,包括净身穿衣、化妆美容、遗体运作等等。殡仪师,不但了解我国的殡葬文化,对地区性殡葬风俗也较为熟悉,同时有着一定的实践经验、伦理修养、人文素养!能够针对丧属的提问做出合理相应的解答,能够随时指导他人做好一系列葬礼中所必做的事宜.然而,关键时刻必须自身动手,光说不会练是行不通的!
针对部分地区丧葬费用内容复杂、价格高的现状,2021年国家发展改革委与民政部发表了《关于进一步加强丧葬服务费用管理问题的指导意见》,提出遗体运输、保管、火化等基本丧葬服务实行政府价格,遗体整形、防腐等延伸服务按非营利性原则实行政府指导价格非营利价格根据葬礼服务的需求特征,意见将葬礼服务区分为基本服务和延长服务!基本服务主要包括遗体运输(包括尸体运输、消毒)、保管(包括冷藏)、火化、骨灰保管等必要服务.
二是建设绿色葬礼。绿色葬礼是由可持续发展理念引起的,绿色环保低碳模式是葬礼业未来的发展趋势,逐渐引导大众转移风俗,抛弃葬礼陈规的习惯,消除白色消费!三是建设文化葬礼!宣传中国人的传统美德,继承和发展殡葬文化,以网上祭祀、家庭追求等形式更好地发挥渗透力,逐渐提高到满足大众心理委托和精神需求的高度!四是建设葬礼!加大研发力度,加强火化焚烧、遗体防腐、污染管理等葬礼技术,在推进现代葬礼过程中发挥各种支持作用。
监管措施项目标准公示《意见》要求,各地民政部门应建立殡葬服务收费标准和殡葬用品价格公示体系,殡葬服务单位应认真执行收费公示制度,在服务场所显着位置公布服务项目、收费标准、文件依据、减免政策、通报电话、服务流程和服务规范等内容,广泛接受社会监管.各地价格主管部门应与民政部门密切清理当地丧葬服务收费政策,取消不合理收费项目,降低高收费标准,进一步规范丧葬服务和收费行为!各地清理后重新制定的丧葬服务费政策,必须向社会公布!
那么何时才能真正被社会所认可,成为一门公认的社会学科呢?我想在不久的将来,一定能够占据一定的地位,因为这是人类社会精神文明和物质文明的一个组成部分,与其相比分量不轻!何不是任何学科都无法代替?当然,也代替不了。既然计划生育是国策,哪有生必有死,生老病死是一个往复循环不可否认的人类自然发展规律,国家必须重视。不管是旧传统的延续,还是新殡葬法的实施,都要靠殡葬工作者去督促和执行才能够完成!当然,我坚持我的观点,殡仪师就是殡仪师,殡葬司仪就是殡葬司仪。
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一把抹头脸,二把抹胸腹,三把抹脚腿。净身亦称“洗丧”。 换衣:给亡者换上干净衣裤鞋袜。若是青壮年夭折上有父母者,手臂上应戴黑纱;老年人的裤带用白棉线合股系扎,合股线的支数以其年龄而定,老年人换衣称“穿寿衣”。 开吊;将亡者抬上灵床,置于灵堂的白布帐幔之后。
供桌上置烛台香盆和死者遗像。直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平,内容多为叙述死者一生中所经魔磨难,声调哀婉动人,凄切悲恸,称“哭灵”。亲友前来祭奠,进门前先放一挂爆竹,丧家亦燃放爆竹以示应答。吊客上香,通常以三炷为限,或鞠躬致礼,或跪拜叩头,皆由死者亲属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢,称“孝子谢”。
停灵时间以单数为限,三日、五日或七日不等。开吊期间,有的延请僧、道做法事以超度亡魂;夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”,其鼓词多为民间神话故事。吊客所送“祭仪”多为布料,须写好挽签悬挂于灵堂两侧,称为“挂祭帐”。 出殡:即送亡者前往墓地,抬死者上路之始,称为“起灵”, 起灵时,孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前,称为“甩盆”。
抬灵床多为八名精壮汉子,死者亲属须排除在外。出殡亦称:“送葬”,有的请道士执桃木剑在前“开路”,孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导,众至亲好友一路将其送至墓地。送葬队列行进途中,有亲友在道旁设香案“路祭”的,孝子须下跪答礼。 设灵与圆坟:亡者落葬后,家中应设灵位于厅堂左侧,称“设灵”;三日后亲人去坟前祭扫,称为“圆坟”。
以死者去世之日算起,亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香,举行祭奠仪式,到第五个“七日”为止,称为“做五七”。三年孝满,遂将灵位焚化,谓之“除灵”。 新中国建立后,经过移风易俗,提倡殡葬改革,过去的殡葬习俗也相应发生变化。