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其制作的月饼名堂多且有趣,有只限于女子享用的葫芦月饼,还有特别为少年准备的“孙悟空”、“兔儿爷”之类的月饼,等等.名目繁多,不一而足。关于月饼的制作技术,在明代已达到很高的水平,在当时一些月饼的饼面上,已出现“月中蟾兔”之类的装饰图案!其设计之精良,构图之美妙,花纹之灵细,使人获得艺术享受,既充分体现了月饼制作者的匠心独运,也反映了我们伟大中华民族的灿烂文化。我国糕点制作历史悠久,相传在殷商时代周武王伐纣派闻太师带兵出征.
古代月饼被作为祭品于中秋节所食.据说中秋节吃月饼的习俗始于唐朝。北宋之时在宫廷内流行,后流传到民间,当时俗称“小饼”和“月团”!发展至明朝则成为全民共同的饮食习俗。月饼与各地饮食习俗相融合,又发展出广式、京式、苏式、潮式、滇式等月饼,被中国南北各地的人们所喜爱!北宋之时,在宫廷内流行,但也流传到民间,当时俗称“小饼”和“月团”!后来演变成圆形,寓意团圆美好,反映了人们对家人团聚的美好愿望,也是对亲朋好友深深的思念!
月饼:月饼的种类月饼:关于月饼的诗句小饼如嚼月,中有酥与饴!——宋.苏东坡《咏月饼》释义:吃月饼就像在吃着月亮般,中间还有美味的夹心!饼儿圆与月儿如,更兆嘉祥食有余,多感外家爱护意,年年例又贶双鱼.——近代.施景琛的《中秋词》释义:凡当外祖父或舅父母的,中秋节要给外孙子、外孙女或外甥送月饼.形殊寒具制,名从食单核。巧出饼师心,貌得婵娟月.入厨光夺霜,蒸釜气流液。——清!袁景澜《咏月饼》释义:该诗描写了月饼的制作工序月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜!
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说到月饼的出现起初是在南宋的时候!不过当时的月饼与中秋节毫不相干,那时的月饼与现代月饼亦大不相同,只是作为蒸食品在饮食市场出现而已!月饼真正与中秋节有联系是在明代!当时,北京城市里出现了一种以果做馅的月饼,而人们在中秋节这一天自己制作月饼,用于自食和赠于良朋亲友,以表达团圆和祝贺之意.那时的大小和形状很不规范,差别甚大,其名称也颇特别。比如,山西省介休县一带在中秋节这天,当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗.
月饼圆又圆,又是合家分吃,象征着团圆和睦!在古时候每逢中秋夜都要举行祭月。设大香案,摆上月饼、水果等祭品!在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼!月饼作为拜祭月神的供品,其由来历史悠久.“月饼”一词,在现存文献,起初收录于南宋吴自牧的《梦梁录》中!发展至今,中秋节赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗,俗话说:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”!
——清!杨光辅《凇南采府》释义:月饼的馅儿也更加讲究起来,和今天类似。月饼文化是在长期的历史、文化发展演变中形成的,而作为一种有特定历史文化含义的专有名词大概就是十几年的事。十多年来,月饼无论从它的包装装潢、媒体宣传,或是“过中秋吃月饼”等无不包含着历史传说、民间传闻,还突出着诗、书、画的文化韵味!追溯月饼的来历,我们还要从糕点说起!平日糕点属于一种附带食品,到了年、节,特别是中秋节,“糕点”(月饼)就成了喜庆礼品及金秋良宵桌上摆放的吉祥佳品!
要注意控制,不能吃太多!因消化吸收能力较差,多食可能加重脾胃负担,引起消化不良、腹泻等疾病。中秋节吃月饼相传始于元代!当时,中原广大人民不愿忍受元朝统治阶级残酷的统治,纷纷起义抗元!朱元璋联合各路反抗的力量准备起义!但朝庭官兵搜查得十分严密,传递消息十分困难!军师刘伯温便想出了一计策,命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼里面,再派人分头传送给各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上起义响应。月饼是古代中秋拜祭月神的供品,也是中秋节的时节食品。
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诗人苏东坡有诗称赞说,""小饼如嚼月,中有酥与饴"",酥是油酥,饴就是糖,其味道甜脆香美可想而知。宋以后,制作月饼不仅讲究味道,而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案,起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上,后业干脆用面模压制在月饼之上。
满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆,人们把它当作节日食品,用它祭月,用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说,元朝初年,元蒙统治者惧怕民众起来反抗,采取每十家派一名兵监视,十家只许用一把菜刀的高压政策,人民忍无可忍,便乘八月十五中秋节互赠月饼之机,在月饼里放一个蜡丸,蜡丸中裹着纸,纸上写着誓言,饼底还贴一张纸做暗示,以此互相号召反蒙复国。
浙江温州一带称这种月饼?quot;三锦"",按当地方言的谐音就是""杀紧""。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。" 。