这只彩陶靴的样子与现在的靴子很相似!三千年前的制革术这只彩陶靴由靴筒、靴面和靴帮、靴底组成，靴筒与靴帮、靴面之间用两条曲形的条纹相隔，而靴面、靴帮与靴底有明显的衔接痕迹!“靴帮与靴底的连接处呈向外突出的内纳状，给人一种缝合的感觉！”我省考古学家李国林说！彩陶是先民对当时生活的真实反映，这只陶靴的造型应当是古代先民所穿靴子的直接反映，这也可以证明三千年前生活在青海高原上的羌人已经掌握了先进的制靴工艺!

　　湟源皮绣已被列入非物质文化遗产保护名录，其深厚的文化内涵和制作工艺，吸引越来越多的保护者和传承人。作为湟源皮绣非遗传承人的冯海萍从事皮绣工作已有16年！作为皮绣的第一批研发人员，冯海萍和其他几位合伙人创办了皮绣公司，通过建立就业培训基地、刺绣产业孵化中心和重要的刺绣品集散地，研制开发出具有地方特色的收藏品、旅游产品、文创产品等，将皮绣技艺传承、延续和发扬光大！“湟源皮绣工艺从简到繁、从粗到精，其间，经历了无数的挫折。

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　　隐藏在西南山区的皮绣密码先秦时期，因为争战等原因，居住在青海高原上的一部分羌人开始南迁，氐羌文化也随着羌人南下，西戎羌人发明的织皮技术和革履也传至我国西南地区！1993年，任玉贵和几位专家一路南下，到了四川省的一座羌寨。他们此行的目的，就是寻找古羌人对皮毛的处理技术，以完善我省皮绣的工艺技术!在那座羌寨中，任玉贵等人看到了一条有一百多年历史的皮绳，这条绳子是用一张完整的牦牛皮裁割制成，有三十多米长，有筷子粗细，十分坚韧。

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　　青海羌韵绣艺手工艺品开发有限公司坐落于湟源县城关镇丹噶尔新村，是青海西宁城西区知名企业，公司业务联系人海萍：17797247471， 期待您的来电咨询更多关于羌韵绣艺相关信息！

　　明清时，为西部民族贸易和文化交流的重镇.清末，丹噶尔城又成为有名的贸易集散地，各地商贩、能工巧匠纷纷入驻，牛羊、毛类、皮张等各类货物集聚，贸易兴盛、经济繁荣.“小北京”“环海商都”的美誉名传四方.商业贸易的繁荣，也促进了文化的交流和传播！数千年来，各民族在这里集居融合，繁衍生息，各种文化在这里碰撞，绽放异彩，人们对精神生活的追求越来越高，各类皮张便成了表现这一愿望的载体！丹噶尔皮绣正是在这种充足的物质条件和多元文化融合的过程中所产生的艺术珍品.

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　　经过艺术革新的湟源皮绣在保留传统的基础上，题材更加广泛，精选具有教育意义的典故、文学作品和反映当地的自然风貌、文物古迹及艺术等内容，艺术地表达了人们对乡土的热爱，对美好生活的追求！除了对湟源皮绣的传承与保护，冯海萍依托皮绣带动了周边农村妇女就业。她将湟源县的留守妇女、下岗女工和残障人士吸纳进她的公司，为她们提供制作皮绣的材料，手把手教授她们皮绣手艺，妇女们学会制作皮绣后，冯海萍就会上门回收皮绣成品，带动了一批又一批妇女就业！

　　史书中对羌人制造皮靴也有记载！青海省文史学者任玉贵先生说：“《尚书•禹贡》和《史记•夏本纪》中记载：‘织皮昆仑、析支、渠搜、西戎即叙!’这句话的意思是，在当时，昆仑、析支、渠搜三个西戎小国已经掌握了织皮的技术，并向中原王朝进贡织物和兽皮!于是，很多人认为革履的发明者就是西戎羌人，革履就是用兽皮制作的鞋子!”这种对动物皮子的处理技术，被后来的皮绣所吸收!有专家认为，陶靴上的纳制技术，与今天皮绣使用的工艺很接近，这或许就是皮绣的工艺雏形。随着汉川纺织服装产业的迅速发展，用工问题日益凸显。刘志坤告诉记者，有段时间，汉川“用工荒”问题非常突出，“要上班到汉川”被周边地区传为口头禅。没有稳定的职工队伍，企业的发展从何谈起？为此，当地企业积极采取措施，如提高工资水平，坚决执行“8小时外不加班”的制度，对员工食堂进行补贴，提供夫妻宿舍解决住宿问题，等等。目前，汉口纺织服装工人的平均工资在2500元/月左右，络筒、细纱等技术工的工资可达到4000元/月甚至更高。良好的用工环境不仅吸引了全国各地的劳动力前往汉川就业，也使当地一些在外务工人员甘愿“反巢”，初步解决了用工问题。刘志坤总结说道：“‘用工荒’说到底还是心慌，只要摆正心态，采取积极措施解决问题，对员工更好一些，问题就能够解决。”