舞步主要有4步、5步、和8步三种，合乐、直歌、翻歌、拍手、甩脚、拍羊鼓，构成的三步一踮，六步翻花，半翻半转，二翻半转，三翻三转等动作，形似斑鸠吃水、苍蝇蹉脚、喜鹊登枝、公鸡摆尾、金凤亮翅，小鸡啄米等姿态！现在的羊皮鼓舞队固定活动人员10人左右，平均年龄56岁，均为本村村民，日常活动主要在白拉古村啊喇么组路口空地！羊皮鼓点响起的那一刻，只见领头人“毕摩”手执铜铃叮当作响，口中用彝语念念有词，大意为祈求大山、大神、龙王等至高无上的天神，保|佑当地百姓生产富足、生活幸福!

我们推荐民俗传统文化特色

　　羊皮鼓舞不仅是当地民俗文化的特色体现，更是传承着俚濮彝族人世世代代的历史记忆！羊皮鼓点响起的那一刻，只见领头人手执铜铃叮当作响，口中用彝语念念有词，大意为祈求当地百姓生产富足、生活幸福！其他6位手执羊皮鼓、身披羊皮褂的村民敲打着鼓面，踏着鼓点跳着舞，高声吟唱着歌曲，有的婀娜多姿，有的激情澎湃，动作灵活轻巧，转体自如。动作中有斑鸠吃水、苍蝇跳脚、乌鸦跳井等，把原生态的歌舞表现得非常棒。劳动之余，或是节庆日，人们便拿起羊皮鼓，由毕摩铃聚在一起，随着鼓点节奏跳起来，祈求风调雨顺、粮食丰收、百姓安居乐业，颇具风格的舞蹈在村庄中流传，世代相传.

　　其他六位手执羊皮鼓、身披羊皮褂的“巫师”敲打着鼓面，跟随着鼓点节奏蹦跳而来，他们踏着鼓点跳着舞，高声吟唱着歌曲，有的婀娜多姿，有的激情澎湃，动作灵活轻巧，转体自如.节奏明快的鼓点、敏捷矫健的舞姿、充满民族特色的服饰……在攀枝花仁和区平地镇白拉古村的阿腊么社，至今还流传着具有原生态的毕摩祭祀舞——羊皮鼓舞！居住在这里的彝族属于“俚濮”支系，羊皮鼓舞便是由俚濮文化中的祭祀文化演变出来的一种具有传统民族特色的舞蹈，羊皮鼓舞又称俚濮毕摩仪式舞.

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高品质民俗传统文化特色

　　”“缬”是以辅染物辅助印染过程而染出的织物，缬的出现标志着我国古代丝绸印染技艺的重大进步！主要方法是用蜡刀蘸蜡液，在白布上描绘几何图案或花、鸟、虫、鱼等纹样，然后浸入靛缸(以蓝色为主)，用水煮脱蜡即现花纹！结构严谨，线条流畅，装饰趣味很强，具有鲜明的民族风格!蜡染的发明以人们对物质特性的重复认识和利用为基础，并需要具备一定的环境因素和技术条件，因此它是在特定的物质条件和文化背景下产生和发展起来的！蜡染是基于人们对服饰美化的需要，在人类文明进步到一定程度后产生的，是在多种染织工艺的基础上进行的，因此蜡染产生的时间应在纺织、印色和画馈工艺成熟之后.

　　蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案，同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的“冰纹”，尤具魅力!由于蜡染图案丰富，色调素雅，风格特别，用于制作服装服饰和各种生活实用品，显得朴实大方、清新悦目!蜡染，古称“蜡缬”.传统民间印染工艺之是一种以蜡为防染材料进行防染的传统手工印染技艺。据考证，“蜡染”一词在文献中较早、较确切的记载是唐代慧琳写的《一切经音义》卷五十之“众缬”：“今谓西国有淡歰汁，点之成缬，如此方蜡点缬也.

　　从原料上看，蜡染对面料没有特殊要求，棉、麻、丝、毛织物都能采用;防染材料也不拘于特定品种，动植物蜡均可使用，通常是用树脂和蜂蜡;染色只能用冷染工艺，一般是植物染色，以靛蓝为主！从范围来看，蜡染技术存在与世界上很多地方，风格和使用方式也多种多样!由于受地理和气候的影响，北方寒冷地区不宜进行蜡染，因此蜡染分布于热带和亚热带地区!羊皮鼓舞是地道的原生态表现形式，它起源于生产劳动、生活习俗、自然规律、四季气候等生息相关的基本动态!