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昨日，记者从深圳市发改委获悉，深圳市政府正式审定同意并印发《深圳市新能源汽车推广应用扶持资金管理暂行办法》，按照暂行办法，无论是新能源车辆购置、使用，还是充电设备投资，可获得一万元到数十万元不等财政补贴。暂行办法规定资金补贴范围包括：新能源汽车车辆购置与使用;充电设备建设;新能源乘用车动力电池回收;市政府批准的其它项目。暂行办法还规定了具体的补贴金额，在购车补贴方面，纯电动客车补贴从30万-50万元不等;纯电动乘用车从3.5万-6万元不等。燃料电池商用车每辆50万元，燃料电池乘用车每辆20万元。在使用环节补贴，纯电动乘用车补贴从1万元到2万元不等。充电设备补贴，按照集中式充电设备投资的30%予以补贴。事实上，新能源车推广近期利好重重。就在9月29日，国务院常务会议专门发文再度支持新能源汽车：机关企事业单位要落实车辆更新中新能源汽车占比要求，加大对新增及更新公交车中新能源汽车比例的考核力度，对不达标地区要扣减燃油和运营补贴;并且，各地不得对新能源汽车实行限行、限购，已实行的应当取消。由于深圳没有采取单双号限行政策，仅在高峰期实施一定范围内的“限外”，因此深圳暂不存在向新能源车放宽限行的问题。其次，对于限购，深圳新能源车每年的上牌指标为2万辆，但从摇号申请情况来看，深圳新能源车的申请量远远低于配给量，摇号中签率一直都是100%。因此，对新能源车的限购在实际层面并不存在。除此之外，深圳此前还出台了多项刺激新能源车消费的政策。比如，允许深圳市民或单位在拥有一辆小汽车的前提下，还可以再申请一辆电动小汽车;统筹设立50亿元新能源汽车扶持资金;新能源车当日路边停车首小时免费等，都在一定程度上推动着深圳新能源车的普及。值得关注的是，私人消费市场相对冷清。最新一期深圳市小汽车增量指标摇号结果显示，新能源车申请量虽有上升，但与剩余的配给量相去甚远。个人参与新能源摇号的只有1207人，较上期的1195人稍有上涨;单位新能源车摇号情况则好些，申请为167个，比上期的72个增加了一倍多。深圳市节能与新能源汽车示范推广领导小组办公室主任助理陆象帧认为，目前新能源汽车推广遇到的最大难题仍然是充电难，充电桩的建设进度缓慢。但他表示，接下来建设工作会全面铺开，七八家运营公司愿意参与运营这些充电桩，年初承诺新增1800个快速充电桩的目标有望完成。

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为明确政策推动的阶段性作用，在产业化起步后更多依赖正常的市场驱动和竞争，在此之前，国家相关部门就曾明确了新能源汽车补贴的“梯度退坡”政策，2014年国家补贴较2013年降低5%，2015年在2013年的基础上下降 10%;与此同时，如果地方政府补贴与国家一样实行梯度退坡机制，那么，消费者2015年享受到的补贴金额，将较2013年缩水20%。眼下，距离 2015年补贴梯度退坡时间不足一个星期，但据从上海市场了解到的情况看，这一政策变动对市场拉动并不明显。 中国人将自然山水引入雕塑中，这在世界雕塑史上是奇特的。如唐代的山水明器雕塑、游山群俑、杨惠之的“山水塑壁”、郭熙的“影壁”、小型工艺性玉雕、木雕、竹雕、果核雕等对自然景物的表现，寺院及其它建筑中大量的以山水风景为内容的悬崖、壁塑等。可以说，凡是中国造型艺术所可以表现的内容，在雕塑中几乎都可以找到。 中国雕塑的题材相当广泛，从全书的叙述中可以看到，人物、动物（包括想象、虚构的动物）、自然山水、历史故事、神话传说、生活场景、乐舞戏剧表演等等都可以作雕塑的表现内容。在西方雕塑中，人始终是雕塑的中心表现对象，在古代西方雕塑中，人的形象占去绝大部分数量，在理论上，也自觉将人的形象放在最突出的位置。中国雕塑则不同，动物形象相对占去较大比重，特别在先秦时期和秦汉时期（即在佛教雕塑兴盛之前），动物的形象比人的形象在艺术上更要成功。所以中国雕塑在题材上，人的中心位置不像西方雕塑那样突出，尽管从总体的绝对数而言，中国雕塑中人物还是最多的，但相对不那么特别醒目。 　　中国人将自然山水引入雕塑中，这在世界雕塑史上是奇特的。如唐代的山水明器雕塑、游山群俑、杨惠之的“山水塑壁”、郭熙的“影壁”、小型工艺性玉雕、木雕、竹雕、果核雕等对自然景物的表现，寺院及其它建筑中大量的以山水风景为内容的悬崖、壁塑等。可以说，凡是中国造型艺术所可以表现的内容，在雕塑中几乎都可以找到。 　　中国雕塑在取材上的自由、大胆、不拘泥于某种特定表现对象的特点并不是偶然的。拿人的形像的表现来说，在西方早期雕塑中，古埃及人制作雕像是为了复制人的形象，保存生命以追求永生；古希腊人则是通过人神合一的形象在最合谐、最完美的人体中发现他们的理想世界。中国人关于生命的不朽，不注重肉体生命的保存而重在人的社会义务和责任的实现。中国人讲究“立德”、“立功”、“立言”的所谓“三不朽”，追求的是人的精神品格在实社会中的实现，而不是脱离了社会伦常追求个人的永生。佛教传入前，中国人的宗教观相对较为淡漠，偶像制作和崇拜不发达。拿道教来说，道教原本不造像，主张：“道本无形”，“道无形质”。敦煌本《老子想尔注》中说：“道至尊，微而隐，无状貌，形象也。”直到佛教传入后，道教受影响才开始造像。中国早期神抵形像少，偶像崇拜风气不盛，是人像雕塑相对要少的重要原因。在世界其它民族中，人的形像占突出地位的常常就是在早期的人形神的基础上逐渐发展起来的。至于自然山水进入雕塑与中华民族较早就具有了自然美的意识，以及雕塑与绘画有着密切的关系都有关连。 成都妙相环境艺术工程有限公司于2008年成立，注册资金200万人民币，位于四川省成都市郫县犀浦镇双林村三组340号，公司创始人李氏兄弟从1983年开始从事雕塑、设计制作，涉及城市雕塑和园林景观雕塑、景观植物栽培和建筑装饰小品构件等领域。 .成都妙相环境艺术工程有限公司___成都宗教雕塑艺术-专业硅橡胶模具厂家-成都妙相环境艺术工程有限公司