史书中对羌人制造皮靴也有记载！青海省文史学者任玉贵先生说：“《尚书•禹贡》和《史记•夏本纪》中记载：‘织皮昆仑、析支、渠搜、西戎即叙！’这句话的意思是，在当时，昆仑、析支、渠搜三个西戎小国已经掌握了织皮的技术，并向中原王朝进贡织物和兽皮!于是，很多人认为革履的发明者就是西戎羌人，革履就是用兽皮制作的鞋子。”这种对动物皮子的处理技术，被后来的皮绣所吸收.有专家认为，陶靴上的纳制技术，与今天皮绣使用的工艺很接近，这或许就是皮绣的工艺雏形.

　　皮绣产品研发之初困难重重，没有资料和技术可以参考，采用的皮弹性大易变形。”冯海萍说，皮绣的特点是没有经纬线，所以不能出错，绣错了再拆，整幅作品就有了瑕疵，因为扎出的针眼怎么绣也盖不掉，因此对技艺的要求非常高。在不断尝试的过程中，研发人员大胆钻研，在传统制作工艺的基础上灵活运用，形成了盘、攒、绣等皮绣制作工艺。运用多种针法和颜色的绣线，发挥针法的表现力，精细入微地刻画物象外形、内质，也使皮绣这一高原艺术更加生动逼真、质感强烈！

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　　经过艺术革新的湟源皮绣在保留传统的基础上，题材更加广泛，精选具有教育意义的典故、文学作品和反映当地的自然风貌、文物古迹及艺术等内容，艺术地表达了人们对乡土的热爱，对美好生活的追求。除了对湟源皮绣的传承与保护，冯海萍依托皮绣带动了周边农村妇女就业!她将湟源县的留守妇女、下岗女工和残障人士吸纳进她的公司，为她们提供制作皮绣的材料，手把手教授她们皮绣手艺，妇女们学会制作皮绣后，冯海萍就会上门回收皮绣成品，带动了一批又一批妇女就业.

　　据湟源县皮绣县级传承人冯海萍介绍，湟源皮绣的制作具有鲜明的艺术个性和地域特色，皮绣品种形式千变万化，既有名贵的观赏艺术品，也有美观实用的日用品！根据不同的场所和用途可设计制作出不同样式，可绣以风景、花鸟、动物走兽、人物肖像等图案.同时，还融入名人轶事、神话故事、风土人情等寓教于乐的内容，艺术地表达了人们对乡土的热爱，对美好生活的追求！湟源皮绣不仅以其优美的视觉效果和原始、古朴的特色博得了人们的喜爱，更以它悠久历史所承载的丰富文化内涵令人赞叹不已。

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　　明清时，为西部民族贸易和文化交流的重镇。清末，丹噶尔城又成为有名的贸易集散地，各地商贩、能工巧匠纷纷入驻，牛羊、毛类、皮张等各类货物集聚，贸易兴盛、经济繁荣.“小北京”“环海商都”的美誉名传四方.商业贸易的繁荣，也促进了文化的交流和传播!数千年来，各民族在这里集居融合，繁衍生息，各种文化在这里碰撞，绽放异彩，人们对精神生活的追求越来越高，各类皮张便成了表现这一愿望的载体.丹噶尔皮绣正是在这种充足的物质条件和多元文化融合的过程中所产生的艺术珍品.

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