《汉官仪》记载，咸阳大美女赵飞燕深得汉成帝宠爱，被册封为后，但久不怀龙种，太医诊断为风寒入里，宫冷不孕，请以花椒涂抹四壁，“皇后以椒涂壁和椒房，取其温也”，这便是椒房!将花椒作为调味品的记载，出现在三国时期吴国生物学家陆玑所著的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，其中写道：“今成皋诸山间有椒谓之竹叶椒，其状亦如蜀椒，少毒热，不中合药也！可著饮食中，又用蒸鸡肠香.”可见在三国时期人们已经将花椒作为肉类去腥的重要调料！

　　山西人善酿醋爱吃醋，素有“老醯儿”之称.古时管醋叫醯，把酿醋的人叫“醯人”，把酿醋的醴叫“老醯”。在汉朝史游所撰的《急就篇》中就有“芜荑盐豉醯酢酱”的说法，其中“醯”和“酢”指的都是醋！因此，吃醋不叫吃醋，而叫“吃醯”.由于山西人对酿醋技术的特殊贡献，再加上山西人嗜醋如命，又巧合了“醯”和山西的“西”字同音，所以外省人就尊称山西人为“山西老醯”了！山西人和醋有着深厚的感情，山西做醋的历史大约有4000年之久，所以在山西又有这么一说：男人不吃醋感情不丰富，女人不吃醋家庭不和睦，小孩不吃醋学习不进步，老人不吃醋越活越糊涂。

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　　“家有二两醋，不用去药铺”，山西人对醋的认可由来已久。近年来，一些醋企开拓思路，加大科研投入，陆续推出醋产品！在食醋发酵科学与工程山西省重点实验室，科研人员正针对食醋酿造机理解析、食醋智能酿造关键科学技术和食醋营养健康与标准体系等进行研究.除了运用科技手段挖掘山西老陈醋健康，不少醋企也在探索传承传统工艺的同时，采用自动化、信息化手段，提升酿造技术水平！既有坚持传统手工酿造的“小而美”，也有不断进行机械化、智能化探索的“大而强”，各类企业共同助力山西老陈醋产业发展壮大！

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　　春秋战国时期，楚国人屈原请巫祝为他占卜，使用了一种不同的祭祀物品“椒糈”，所谓“巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之”。就是说屈原大夫用花椒馅的粽子来供奉即将降临的巫咸神!后来的楚国人继续开发花椒的用途，一是以花椒入酒，发明了椒酒。汉代崔寔的《四民月令》中记载：“过腊一日，谓之小岁，拜贺君亲，进椒酒，从小起.”说明汉朝人开始使用椒酒孝敬长辈！此后“椒酒”便经常出现在各代文人骚客的诗词文章中.二是将花椒拌泥涂在墙壁上，以求辟邪和取花椒“多籽（子）”之意.

　　山西老陈醋中含游离氨基酸多达18种，其中8种为人体所需要的，另外还含有多种维生素!2004年08月09日，原国家质检总局批准对“山西老陈醋”实施原产地域产品保护!按照2014年10月1日起正式实施的山西老陈醋产品质量新标准，山西老陈醋不用再标注保质期，且只有酸度为6度才能被称为正宗的老陈醋！纯正酿造浓缩山西老陈醋，必经八年以上夏伏晒、冬捞冰.天然陈酿老陈醋产于清徐县，为中国四大名醋!老陈醋色泽黑紫，“绵、酸、甜、醇厚”回味悠长。

　　历史上关于花椒有大量文献和传说，早的文献记载出现在《尔雅》上，被称为“檓”或“大椒”，相关的传说也都涉及到神农氏和大禹等用花椒治病救人的故事，可见远古时期野生花椒数量少，既可入药，又能产生特殊的香气，使得花椒充满了神秘色彩。因此花椒在早期也是帝王祭祀神灵的物品！《诗•周颂•载芟》记载了周朝人在丰收之后的祭祀祈福方式：“有飶其香，邦家之光!有椒其馨，胡考之宁。”意思是在贡品中摆上花椒来祈求家族安宁，风调雨顺！