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  • 产品名称:拉萨民族工艺品制作_我需要民族工艺品_西藏豪坤置业有限公司SEO营销推广四
  • 产品价格:面议
  • 产品数量:1
  • 保质/修期:1
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  • 更新日期:2022-09-17
产品说明

  由此可见,藏族先民早在一千多年前就掌握了铸铜、铸铁工艺,并将其用于生活的方方面面!公元六零四年(唐贞观十四年),藏王松赞干布向唐皇室请婚的彩礼中,主要是用黄金作成的各式器物,数量多至“千斤”(旧唐书卷三·太宗本纪下).松赞干布为了祝愿贺唐太宗伐辽东凯旋回师,遣大臣禄东赞向唐太宗献鹅一只,“其鹅黄金铸成,高七尺,中可实酒三斛”(旧唐书卷一九六·吐蕃列传上).象这样大型的工艺品,没有相当高的技术,难以铸造!

  广大把自己的“身、心、意”全部供献给了佛教,因此西藏乃至整个藏区的技艺和财富等,都集中进了寺院.于是,所有的寺院,就自然地变成了各种不同规模的地区博物馆,收藏了大量的珍贵民族五金手工艺品,尤其是明清时期的手工艺品所占比例很大。比较有代表性的金属手工艺品集中点有:布达拉宫、罗布林卡、哲蚌寺、扎什伦布寺、萨茄寺、夏鲁寺等大小不等的寺庙里!人们对于西藏这个地方,总是披上一层神秘的面纱,不仅仅是西藏那如海洋般的天空,那仿佛触手可及的云朵,以及农牧民群众对于佛教无比虔诚的信仰,都会让人产生一种想要揭开神秘面纱的好奇!

  藏纸记录了西藏的历史,也见证了西藏的时代变迁!面具在藏语中被称作“巴”,它源于神秘的宗教文化,但是随着岁月流逝,经过演变,它与西藏自治区民间文化紧密结合,迈入了更为广阔和包容的艺术世界!自元代开始,随着宗教势力的影响,五金工艺开始逐渐转向寺院装饰用品.从公元一四七八年的作品《八思巴画传》,可以明确地看出当时五金工艺的发达程度!图右上角是已经安装好的乌则殿的金顶,顶高三米以上。图右中部是建造银塔殿银塔的场面。

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  铜器皿、壶、火炉.金属工艺品在西藏自治区民族手工业品中占有重要位置,也是藏族手工业品中的精华部分,藏族先民很早以前就会开采铜铁矿,并将其筛滤、治炼、锻造、拉丝,然后制作成铜板、铜块或进行混合治炼并加工制成各种器具!据史籍记载,公元一世纪左右,国王止贡赞布和大臣龙昂彼此发生了械斗,龙昂将止贡赞布弑杀后,将其放入一铜箱内,钉上铁钉,扔到尼洋河里.国王松赞干布时,就曾给四品位的大臣赐了铜字铁牌!松赞干部弥留之际,人们将他的遗嘱书写铜牌上,存进库房。

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  图右下部为铸造“增木里耶夏”佛像的情形!银塔高约4到5米不等,和金顶一样都是用铜板锻打的.佛像是铸造的,约4米多高.银塔和佛像至今完好无损.从图上看,佛像是分段铸成的,即头为一段,肩至脐为另一段,盘膝部分为第三段.除头、膝部分,中间一段约有两米多高.铸造这样大的器物,即使在今天,也是一项难度较大的工程。明、清时期,藏族金属工艺发展到了一个新的阶段,但应看到,进一步给藏族金属工艺口戴上了“寺院艺术”的桎梏,使其趋于一定的固定形式.

  拉萨制铜业发达,在拉萨每一个市集,你都能找到铜制品的身影!它伴随着藏族人出生、入世,是藏族人生活里不可缺少的存在。西藏大多数艺术形式,都是在多种文化碰撞融合下产生的.而传统藏式木制家具作为藏族文化中,更是如此,图案和样式无一不是多元融合的杰作,但是也保留了藏族固有的风格特点!藏香的制作历史悠久,制作藏香的原材料和工序都极为讲究,2008年藏香制作技艺还被纳入非物质文化遗产名录!藏纸的历史距今已经有一千多年的历史了,相传源自于文成公主进藏时带来的造纸技术.

  公元六五七年(唐显庆二年),藏王芒松芒赞向唐朝高宗敬献金制城池模型一具,城上站立着狮子、大象、马羊等动物!其上各有骑者(册府元龟卷九七零·外部臣朝贡第五)!公元七三六年(唐开元二十四年)藏工赤德祖赞向玄宗皇帝进献“金银器玩数百事,皆形制奇异,帝令列于提象门外以示百僚”。公元八零五年(唐朝贞观二十一年)藏王赤松德赞曾以金银假山进献德宗皇帝,帝说因其技艺超凡,将其“陈于太极殿庭”,供自己和宫人赏玩!公元八二二年(唐长庆年二年),藏王赤祖德赞向唐穆宗献“银器玉带”告示物(唐会要卷九七·吐蕃)!


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